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Risguardo di copertina

uno dei più grandi maestri contemporanei di scienze umane, ispiratore di studiosi e di riformatori sociali, di teorici e di militanti, svolge in questo libro un'indagine globale, dalle età primitive a oggi, sulle tendenze dell'uomo alla violenza distruttiva. al riguardo, il moderno pensiero psicologico è dominato da due interpretazioni contrastanti: per alcuni (gli istintivisti, konrad lorenz) se l'uomo è aggressivo, ne è responsabile la natura; per altri (skinner) il comportamento degli individui dipende dal condizionamento sociale, che ne determina i modi di reazione. criticando entrambe le interpretazioni, e le implicazioni reazionarie che se ne sono tratte, frcmm distingue nell'uomo due tipi di aggressività, nettamente diversi fra loro. il primo tipo, benigno-difen-sivo, è comune a tutte le specie animali: è l'impulso filogeneticamente programmato ad attaccare o fuggire quando sono minacciati interessi vitali. il secondo tipo di aggressività, maligno-distruttivo, è proprio invece della nostra specie: privo di scopi biologici o sociali, è una delle passioni dell'uomo, come l'amore, l'ambizione, la cupidigia. riferendo e integrando, in una lucida sintesi, le scoperte sull'aggressione accumulate dagli studi di neurofisiologia, di psicologia animale, di paleontologia e antropologia, fromm libera la visione della distruttività umana dal « matrimonio forzato con gli istinti » e mostra in quale misura essa è determinata dalle condizioni sociali e a sua volta le influenza. le pulsioni a controllare, sottomettere, torturare; il sadismo, la necrofilia, la guerra; le molteplici sembianze in cui si manifestano le tendenze distruttive dell'individuo; i fattori culturali, sociali, politici che le stimolano e le favoriscono: sono questi, in ultima analisi, i temi fondamentali di anatomia della distruttività umana, dove l'appassionata polemica scientifica si alterna a illuminanti esemplificazioni.

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uno dei più grandi maestri contemporanei di scienze umane, ispiratore di studiosi e di riformatori sociali, di teorici e di militanti, svolge in questo libro un'indagine globale, dalle età primitive a oggi, sulle tendenze dell'uomo alla violenza distruttiva. al riguardo, il moderno pensiero psicologico è dominato da due interpretazioni contrastanti: per alcuni (gli istintivisti, konrad lorenz) se l'uomo è aggressivo, ne è responsabile la natura; per altri (skinner) il comportamento degli individui dipende dal condizionamento sociale, che ne determina i modi di reazione. criticando entrambe le interpretazioni, e le implicazioni reazionarie che se ne sono tratte, frcmm distingue nell'uomo due tipi di aggressività, nettamente diversi fra loro. il primo tipo, benigno-difen-sivo, è comune a tutte le specie animali: è l'impulso filogeneticamente programmato ad attaccare o fuggire quando sono minacciati interessi vitali. il secondo tipo di aggressività, maligno-distruttivo, è proprio invece della nostra specie: privo di scopi biologici o sociali, è una delle passioni dell'uomo, come l'amore, l'ambizione, la cupidigia. riferendo e integrando, in una lucida sintesi, le scoperte sull'aggressione accumulate dagli studi di neurofisiologia, di psicologia animale, di paleontologia e antropologia, fromm libera la visione della distruttività umana dal « matrimonio forzato con gli istinti » e mostra in quale misura essa è determinata dalle condizioni sociali e a sua volta le influenza. le pulsioni a controllare, sottomettere, torturare; il sadismo, la necrofilia, la guerra; le molteplici sembianze in cui si manifestano le tendenze distruttive dell'individuo; i fattori culturali, sociali, politici che le stimolano e le favoriscono: sono questi, in ultima analisi, i temi fondamentali di anatomia della distruttività umana, dove l'appassionata polemica scientifica si alterna a illuminanti esemplificazioni.

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ogni sofferenza umana, sostiene fromm, contiene in sé il germe della felicità, basta saperla ascoltare con disponibilità. la psicoanalisi è appunto questo, l'arte di ascoltare le voci interiori per giungere alla realizzazione personale. una introduzione alla tecnica della psicoanalisi illustrata con un linguaggio semplice. una guida per superari i conflitti e le passioni laceranti e giungere alla salute e al benessere.

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