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di chi è la voce che risuona in "alla cieca? è certo il racconto di un recluso e di un fuggitivo. è jorgen jorgensen, il re d'islanda poi condannato ai lavori forzati nell'inferno di un'altra isola, agli antipodi, giù alla baia. è il compagno cippico, passato dai lager nazisti a goli otok, la terribile isola calva dove tito confinava i dissidenti. è tore e jan jansen, nevèra e strijèla e i mille nomi dei partigiani e dei clandestini. è il rivoluzionario e il fondatore di città, il marinaio e il cybernauta... è anche l'argonauta nel suo viaggio infinito attraverso oceani dove s'incontrano solo l'avventura e la morte, il sangue e la violenza, in un esilio che solo a tratti s'illumina dell'amore di una donna che si chiama maria, marie, mariza, màrja, e norah e mangawana...in questo devastante e struggente memoriale a narrarsi è l'eterno ribelle, l'ammutinato, l'eretico in balia delle onde e del buio della storia, ma anche dei suoi sogni di giustizia e della disciplina di partito. in un mondo dove tutto appare così disgustoso e innocente, dove tradire è comprensibile e umano, a parlare è una memoria viva e pulsante, che ogni tanto si spacca, come la terra durante il terremoto, e lascia sfuggire via le cose attraverso le sue voragini. confessione e referto clinico, epopea e delirio, traccia continuamente cancellata e riscritta, "alla cieca" intreccia storia e fantasmi, mito e ricordo. è un viaggio nel tempo che commuove e sgomenta, scava nelle pieghe più inquiete e dolorose dell'anima per trovare un senso, o almeno una estrema via di fuga.

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sin dal suo primo racconto, illazioni su una sciabola, claudio magris è affascinato dalla sconcertante creatività della realtà, spesso più fantastica e imprevedibile della finzione. fedele a questa poetica, nelle tre vite di croce del sud , più vere e improbabili che mai, l'autore si mette sulle tracce di tre destini nei quali la bizzarria, l'avventura, la generosità si spingono oltre i limiti del credibile. tre storie che si svolgono nel "mondo alla fine del mondo" – direbbe sepúlveda – tra patagonia e araucania, in paesaggi di affascinante e inquietante bellezza, ma anche di devastanti barbarie che i tre stravaganti personaggi sfidano ognuno a suo modo, senza schemi ideologici, difendendo quelle terre divenute loro patria e le genti vinte e perseguitate che le abitano. l'antropologo e linguista janez benigar, avventuriero, gaucho e uomo di famiglia, divenuto araucano e patagone senza mai dimenticare la sua patria slovena, geniale e balzano studioso di lingue e civiltà perdute e architetto di comunità utopiche. il folle avvocato francese orélie-antoine de tounens che si proclama re di araucania, un regno che non c'è, in un melodrammatico vaudeville che diventa grottesca, tragica e nobile battaglia per la libertà. la monferrina suor angela vallese, che con femminile coraggio, concretezza e spirito d'avventura dedica la sua intera esistenza agli indigeni sfruttati e massacrati della terra del fuoco. quest'ultima storia si spalanca su un paesaggio inumano, gelo antartico, tempeste di venti solari e vuoto: abisso cosmico che risucchia nel nulla. magris ha scritto un libro che sembra confermare quanto gli aveva detto, anni fa, daniele del giudice, al quale, anche per questo, ha ripetutamente dichiarato la sua gratitudine: «le tue figure mitteleuropee diventano, quando le racconti, personaggi da romanzo sudamericano...».

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paesaggi, umori, incontri, riflessioni, racconti di un viaggiatore sterniano che ripercorre con pietas e humor il vecchio fiume, dalle sorgenti al mar nero, ripercorrendo insieme la propria vita e le stagioni della cultura contemporanea, le sue fedi e le sue inquietudini. un itinerario fra romanzo e saggio che racconta la cultura come esperienza esistenziale e ricostruisce a mosaico le civiltà dell'europa centrale, rintracciandone il profilo nei segni della grande storia e nelle effimere tracce della vita quotidiana. prefazione di gian luigi beccaria.

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in questa raccolta di saggi brevi, claudio magris insegue e analizza le due grandi direzioni della contemporaneità: il ritorno e la fuga, ovvero la conquista e la dispersione dell'identità. attraverso l'indagine di grandi autori - svevo, musil, ibsen, flaubert, mann, walser, singer, borges... magris rivive la disgregazione di un'idea armoniosa del mondo con i beni e i mali ch'essa comporta, le nuove strade che apre e le insidie di cui le cosparge. il dialogo con i temi del pensiero contemporaneo si affianca al confronto con la condizione storica. l'interpretazione letteraria si alterna alla testimonianza autobiografica e all'intervento politico. l'osservatorio del moralista distaccato si salda all'impegno personale nelle grandi tensioni ideali del presente. l'ambiguità e la reticenza della letteratura s'intrecciano alla chiarezza etica.

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il centro del libro è il motivo nietzscheano della vita che non dimora più nella totalità, la crisi del pensiero e dell'arte che non possono o non vogliono offrire un'immagine unitaria del mondo. di qui il titolo: "l'anello di clarisse", ispirato da "l'uomo senza qualità", "il grande romanzo musiliano che si propone di rappresentare l'intera realtà nel suo mutevole divenire ed è perciò destinato a rimanere un frammento perennemente incompiuto, non ha un centro né una fine, così come non ha un centro l'anello che clarisse, il personaggio femminile ricalcato sul modello di nietzsche, si sfila dal dito". il saggio percorre i grandi capitoli della storia letteraria europea, da goethe a rilke, da jacobsen a svevo, sino alla letteratura contemporanea.

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forse è soprattutto nei viaggi che ho conosciuto la persuasione, nel senso dato a questa parola da carlo michelstaedter; quella vita autosufficiente, libera e appagata che enrico, il personaggio del mio romanzo "un altro mare", insegue con autodistruttivo e vano accanimento. la persuasione: il possesso presente della propria vita, la capacità di vivere l'attimo, ogni attimo e non solo quelli privilegiati ed eccezionali, senza sacrificarlo al futuro, senza annientarlo nei progetti e nei programmi, senza considerarlo semplicemente un momento da far passare presto per raggiungere qualcosa d'altro. ma quando viaggiavo nei vasti paesi danubiani o nei periferici microcosmi, avviandomi in una certa direzione sempre disponibile a digressioni, soste e deviazioni improvvise, vivevo persuaso, come davanti al mare; vivevo immerso nel presente, in quella sospensione del tempo che si verifica quando ci si abbandona al suo scorrere lieve e a ciò che reca la vita - come una bottiglia aperta sott'acqua e riempita del fluire delle cose, diceva goethe viaggiando in italia. in un viaggio vissuto in tal modo i luoghi diventano insieme tappe e dimore del cammino della vita, soste fugaci e radici che inducono a sentirsi a casa nel mondo. vivere, viaggiare, scrivere. forse oggi la narrativa più autentica è quella che racconta non attraverso la pura invenzione e finzione, bensì attraverso la presa diretta dei fatti, delle cose, di quelle trasformazioni folli e vertiginose che, come dice kapuscinski, impediscono di cogliere il mondo nella sua totalità e di offrirne una sintesi, consentendo al poeta di afferrarne, come un reporter nel caos della battaglia, solo dei frammenti. [...] forse il viaggio è un'espressione per eccellenza di quella letteratura, di quella narrativa 'non fiction' teorizzata da truman capote. ci sono luoghi che affascinano perché sembrano radicalmente diversi e altri che incantano perché, già la prima volta, risultano familiari, quasi un luogo natio. conoscere è spesso, platonicamente, riconoscere, è l'emergere di qualcosa magari ignorato sino a quell'attimo ma accolto come proprio. per vedere un luogo occorre rivederlo. il noto e il familiare, continuamente riscoperti e arricchiti, sono la premessa dell'incontro, della seduzione e dell'avventura; la ventesima o centesima volta in cui si parla con un amico o si fa all'amore con una persona amata sono infinitamente più intense della prima. ciò vale pure per i luoghi; il viaggio più affascinante è un ritorno, un'odissea, e i luoghi del percorso consueto, i microcosmi quotidiani attraversati da tanti anni, sono una sfida ulissiaca. "perché cavalcate per queste terre?" chiede nella famosa ballata di rilke l'alfiere al marchese che procede al suo fianco. "per ritornare" risponde l'altro. (dalla 'prefazione' dell'autore)"questo libro - a differenza di altri che ho scritto rielaborando esperienze di viaggio, ma trasformandole, come "microcosmi" o "danubio" - è fatto di pagine legate al momento in cui è avvenuto il viaggio, in cui si è attraversata una frontiera o uno stato che magari non esistono più, in cui si è scorto un gesto o un'espressione su un viso, si è sentito un grido."

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"lei dunque capirà" è il racconto di un amore totale e fallito, di un'unione struggente e rifiutata; la donna che parla da un'oscurità misteriosa mostra una forza tenera e spietata nello svelare la grandezza e le meschinità della vita e della morte. un'acre e dolorosa consapevolezza della passione, delle sue gioie e miserie, la porta - nel ricordo della felicità condivisa, che non vuol distruggere con l'angosciosa conoscenza acquisita a non incrinare le imperiose sicurezze dell'uomo amato, a rinunciare a lui per proteggerlo, in una stanchezza che nessuno, tranne il nascosto interlocutore cui si rivolge, può capire. claudio magris si muove tra esperienza personale e mito, tra volontà di fuga e intensità della presenza, tra leggerezza e tragedia, tra volontà di sapere e interrogativi cui non si può rispondere. con una scrittura sapiente e limpida, dall'impatto quasi musicale, lei dunque capirà dà voce a una straordinaria figura di donna, vittima e prevaricatrice, in un disincantato e toccante omaggio alla femminilità.

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i cinque protagonisti di questi racconti si ritrovano tutti a fare i conti con un tempo che sembra non avere inizio né fine, corrente di un fiume che conduce alla foce e alla sorgente. il ricco e ormai vecchio industriale che inscena una beffarda ritirata dalla vita; il maestro di musica che dopo tanti anni rivede il proprio allievo in un incontro di ambigua ed elusiva crudeltà; il viaggiatore che, nella piccola e assopita cittadina di krems, mosso da una coincidenza apparentemente insignificante, scopre il non tempo della vita e dell'amore in cui tutto è presente e simultaneo; il vecchio scrittore ospite d'onore di un premio che misura la propria estraneità al mondo e ai riti della letteratura; e infine il sopravvissuto della grande guerra e della grande stagione culturale della trieste absburgica e irredentista che osserva le riprese di un film dedicato a una vicenda della sua giovinezza e di quella dei suoi amici stentando a riconoscere sé stesso e i propri compagni nei gesti e nelle battute degli attori che li interpretano. ironicamente crudeli, malinconicamente sobri, i cinque personaggi sembrano a poco a poco attutire l'intensità delle loro esistenze, sfumando la distinzione tra finzione e realtà, con la consapevolezza che anche «le pagine invecchiano come le cose vive: fanno orecchie d'asino, si sgualciscono, avvizziscono. come la mia pelle».

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«e difficile imbrogliare un traduttore, che è insieme uno scrittore e un vivisezionatore del testo». in questa definizione, che eleva a forma d'arte e a esercizio critico la sfida di ricreare un'opera letteraria in una lingua diversa da quella d'origine, è racchiuso il senso profondo dell'esperienza di claudio magris come traduttore. ad affascinare lo scrittore triestino è stata soprattutto la versione di classici del teatro, con testi nati quasi sempre in funzione di un allestimento, attenti alla dimensione fisica della scena, alla recitazione e alla gestualità degli attori. la battuta teatrale, diretta, immediata, esige un cortocircuito fra l'originale e la traduzione, un confronto ravvicinato, inevitabilmente spietato. dall'adorato ibsen, spartiacque della drammaturgia moderna, al caustico schnitzler, critico impietoso della finis austriae, alla medea di grillparzer, che fonde trame arcaiche e atmosfere borghesi, passando per ilwoyzeck di buchner, con le sue sciabolate che tagliano la parola e l'esistenza, il lavoro di magris sui testi teatrali si è rivelato un autentico laboratorio creativo in cui sperimentare nuove forme di scrittura. da questa esperienza è scaturita anche una messa a fuoco del ruolo del traduttore: un po' complice e un po' rivale, disposto a piccole infedeltà materiali in nome di una fedeltà di sostanza capace di restituire il ritmo e l'essenza più vera di un'opera. per la prima volta raccolte in un unico volume, le versioni per il teatro del grande germanista costituiscono un appassionato omaggio a un'arte impossibile ma necessaria, un'arte che in fondo, nel suo inesauribile tentativo di afferrare un senso sempre sfuggente, assomiglia molto alla vita.

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