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storia dell'incontro fra un giovane antifascista italiano e una ragazza tedesca.

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pubblicato a puntate sul settimanale oggi dal 26 ottobre al 6 dicembre 1940, questo racconto lungo di moravia appartiene a quella sua felice vena di racconti di intreccio o - per usare un suo titolo - d'imbroglio. d'imbroglio, si capisce, magistralmente seguito e dipanato; e cioè inventato con divertimento e con divertimento raccontato e risolto. una vena forse non molto privilegiata da tutti i suoi lettori, ma certamente cara ai più vecchi e fedeli. riproponendolo isolato, e col titolo che ebbe allora, appunto si vuole richiamare l'attenzione dei lettori, e specialmente dei più giovani, su questo modo di raccontare, spinto sin quasi al gioco di una libera e trasparente fantasia, di cui moravia sa sempre dare prova. è da notare che pubblicandolo poi in volume, lo scrittore ha apportato non pochi ritocchi e ha del tutto eliminato l'artificio - comprensibile per quei tempi - di localizzarlo in un paese dell'europa orientale.

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quando alberto moravia cominciò a scrivere questo capolavoro, nel 1925, non aveva ancora compiuto diciott'anni. intorno a lui l'italia, alla quale mussolini aveva imposto la dittatura, stava dimenticando lo scoppio d'indignazione e di ribellione suscitato nel 1924 dal delitto matteotti e scivolava verso il consenso e i plebisciti per il fascismo. il giovane moravia non si interessava di politica, ma il ritratto che fece di un ventenne di allora coinvolto nello sfacelo di una famiglia borghese e dell'intero paese doveva restare memorabile. il fascismo eleva l'insidia moderna dell'indifferenza a condizione esistenziale assoluta.

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dopo un romanzo sul fascismo come "il conformista", tra il 1950 e il 1952 alberto moravia tentò di scrivere anche un romanzo sul comunismo. moravia non aveva in mente un romanzo 'engagé', nè un romanzo storico, né un romanzo di idee, come tentavano in quegli stessi anni intellettuali europei del calibro di orwell, sartre e aragon. nei romanzi di moravia l'ipotesi di partenza è un'altra, è quel dramma dell'uomo contemporaneo che quasi d'intuito aveva scoperto nel capolavoro giovanile "gli indifferenti": quel vuoto di convinzioni profonde che crea un baratro incolmabile con la realtà semplice e piena della vita. come riempire questo vuoto esistenziale, come trovare le motivazioni che consentano al personaggio di ristabilire il contatto con la realtà e di agire nel mondo? il novecento aveva proposto delle ideologie. moravia, come romanziere, le adotta e le mette alla prova nei suoi personaggi. i risultati sono però sconfortanti: l'ideologia smuove sì il personaggio dalla sua inerzia e ne giustifica l'azione, ma quale azione... in "il conformista" il fascismo induce addirittura al tradimento e all'omicidio il protagonista, che vi si era 'conformato' solo per sfuggire al suo tormento interiore. nel romanzo incompiuto del 1952, che abbiamo intitolato "i due amici", sergio aderisce agli ideali del comunismo per sfuggire all'inerzia e all'isolamento, ma anche in questo caso l'ideologia si rovescia in un calcolo machiavellico dove 'il fine giustifica i mezzi'. per convertire al comunismo l'amico maurizio, che a differenza di lui è ricco, borghese e vitale, sergio giunge intatti a sacrificare il bene più prezioso, l'amore. i tre frammenti recuperati al fondo alberto moravia da una vecchia valigia di carte e dattiloscritti si collocano dunque sulla linea principale della riflessione letteraria ideologica di moravia e restituiscono "la storia di alcuni ragazzi comunisti e delle loro vicende amorose in rapporto all'ideologia politica: voleva cioè rappresentare la misura in cui incide sulla vita sentimentale un partito che non lascia all'uomo residui di individualità" (spiega moravia in un'intervista dei 1953). è un progetto romanzesco di grande respiro, che poi confluisce in parte in "il dispregio" (1954), e nel quale lo scrittore quarantacinquenne riversa materiale autobiografico e saggistico carico di suggestioni profonde e di indicazioni nuove. mai come in queste splendide pagine moravia ha raccontato la sua esperienza degli anni della guerra, la fine degli anni trenta, la caduta del fascismo, il periodo della liberazione; e utilizza nella narrazione la propria riflessione politica, consegnata agli articoli usciti sul "popolo di roma" (1943) e ai due grandi saggi degli anni quaranta: "la speranza ossia cristianesimo e comunismo" (1944) e "l'uomo come fine" (1947-1954). il fallimento e l'abbandono della storia di sergio e maurizio riflettono forse la consapevolezza che il romanzo è uno strumento improprio per il discorso politico che moravia, come intellettuale, voleva svolgere. l'anno dopo, nel 1953, compare il primo numero della sua rivista, "nuovi argomenti", dove lo scrittore, continua la riflessione sulle ideologie del proprio tempo, mentre pone con maggior determinazione ai romanzi successivi il problema originario della sua narrativa, fino alla soluzione di "la noia" e "l'attenzione". (simone casini)

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marcello e' un bambino speciale, come speciali sono spesso i bambini che nascono nelle case di una classe «superiore», nelle quali aleggia la decadenza di una genia in disfacimento. il padre di marcello e' impazzito (letteralmente) d' amore per la moglie, edonista e infedele, una madre che ama il proprio bambino distrattamente. in mancanza di una guida valida, in una fase delicata dello sviluppo, in balia dei luoghi comuni e delle superstizioni della servitu', marcello crea un collegamento tra la propria estraneita' ai compagni e l' infantile transitoria crudelta' dei suoi giochi solitari. il desiderio di normalitã  e' «una voglia di essere simile a tutti gli altri, dal momento che essere diverso voleva dire essere colpevole»...

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federico è un intellettuale velleitario, uno sceneggiatore che vuole diventare regista. la sua personalità risulta fortemente scissa: se l'io sta a guardare, "lui" agisce: l'inconscio parla, il sesso ha una voce che ordina e impone. ne risulta un andamento esilarante, pieno di invenzioni inattese: nella folle vicenda di questo regista mancato, nel costante dialogo tra il protagonista coatto, il suo sesso prepotente e il suo rimorso culturale (sublimazione o desublimazione?), la nevrosi, interpretata in chiave comica o tragicomica, non è lontana dall'assurdo.

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la ciociara è la storia delle avventure di una madre e una figlia, costrette dal caso a passare un anno nelle prossimità del fronte del garigliano tra il 1943 e il 1944. ma la ciociara è anche e soprattutto la descrizione di due atti di violenza, l'uno collettivo e l'altro individuale, la guerra e lo stupro. dopo la guerra e dopo lo stupro né un paese né una donna sono più quello che erano prima. un cambiamento profondo è avvenuto, un passaggio si è verificato da uno stato di innocenza e di integrità a un altro di nuova e amara consapevolezza. d'altra parte tutte le guerre che penetrano profondamente nel territorio di un paese e colpiscono le popolazioni civili sono stupri. la ciociara non è un libro di guerra nel senso tradizionale del termine; è un romanzo in cui è narrata l'esperienza umana di quella violenza profanatoria che è la guerra.

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considerato come il cardine di un'ideale trilogia iniziata con gli indifferenti e conclusa con la vita interiore, la noia (1960) ci offre un ritratto profondo e spietato di un individuo senza strutture, senza appoggi, alienato dalla vita sociale. è la storia del pittore borghese e sfaccendato dino, assalito dalla noia verso tutto ciò che lo circonda, una storia di crisi, di fallimenti, di delusioni. dal conflitto con la madre, di cui disprezza i valori borghesi, al mancato sollievo che spera di trovare nella pittura, fino alla relazione con la giovane modella cecilia, che vuole avere, dominare, svalutare, per poterla afferrare, dino viene descritto nei suoi tre aspetti di artista, di uomo, di amante, finendo per scontrarsi inevitabilmente con la realtà, una realtà che cerca di superare ed evitare e che allo stesso tempo in modo tautologico gli si nega, come una coperta troppo corta. una volta abbandonata l'arte, il sesso ed il denaro rimangono gli unici strumenti per entrare in contatto con il mondo, finché il sospetto di un tradimento non fa sprofondare dino in una spirale di lucida follia

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pubblicato nel 1947, la romana segna una tappa importante nello sviluppo della narrativa di moravia. protagonista del romanzo, ambientato a roma al tempo della guerra d'etiopia, è una straordinaria figura femminile profondamente viva e moderna. "con la romana" ha scritto moravia "ho voluto crare la figura di una donna piena di contraddizioni e di errori e, ciò nonostante, capace per forza ingenua di vitalità e slancio di affetto di superare queste contraddizioni e rimediare a questi errori, e giungere a una chiaroveggenza e a un equilibrio che ai più intelligenti e ai più dotati spesso sono negati."

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desideria, giovane, bella e spietata, figlia adottiva di viola, ricchissima e corrotta, confessa al narratore, che la incalza e la induce a una chiarezza estrema, una vita di ribellione alla propria famiglia, alla propria classe, alla stessa società che l'ha generata. spinta dalla voce interiore, dallo spirito di rivolta, non esita di fronte alla prostituzione, all'orgia, alla trama di un sequestro, a una rapina, all'incesto. il romanzo più travagliato di moravia: sette anni di lavoro, sette stesure, uno sconvolgente ritratto della borghesia omicida e suicida per odio a se stessa e alla vita.

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i racconti romani di alberto moravia si riallacciano a una tradizione iniziata dal belli con la sua opera monumentale e poi continuata da poeti e narratori romani come pascarella, trilussa e altri. anche qui ritroviamo un personaggio anonimo del popolo o della piccola borghesia romana, che parla in prima persona, raccontando i suoi casi e quelli della sua gente. il linguaggio non è più il dialetto stretto belliano o quello temperato di trilussa, ma un italiano qua e là colorito da parole e locuzioni romanesche. la città e il popolo di roma sono naturalmente molto cambiati da un secolo a questa parte: qui viene descritta la roma moderna e un po' stralunata del primo decennio del dopoguerra; una roma libera eppure alienata; molteplice, vitale e insieme deturpata, piena di incontri, di imprevisti, di avventure, ma anche di rassegnazioni e di angosce. un libro ricchissimo, un grande atto della commedia umana di un nostro non lontano passato.

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in storie della preistoria, superando gli schemi e la morale talvolta spietata della favolistica classica, l'autore non veste i panni del vecchio saggio o del sentenzioso maestro ma, pianamente, con illimitata fantasia e con sorprendente arguzia, narra le avventure e le disavventure di una grande folla di animali umanizzati. o meglio: di uomini che si nascondono dietro una maschera animalesca. come sempre accade sul palcoscenico della favola, il debole si mescola ai forti, l'ingenuo agli astuti, il buono ai cattivi. qui, però, la verità non ha le tinte fosche della tragedia o i toni grotteschi della farsa perché moravia, attento conoscitore degli uomini, non rinuncia mai alla speranza: sicché il lettore impara divertendosi, senza rabbrividire di paura e di sgomento. ma le sue storie, libere da schematismi e da certezze usurate dal tempo, si propongono, piane, efficaci, più spesso esilaranti, per una lettura accattivante e per un'interpretazione autonoma e personalissima.

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"specchio fedelissimo di una strenua, ininterrotta passione tramutatesi in una fede - si chiami questa passione letteratura o romanzo" (e. siciliano), vita di moravia è una autobiografia in forma di intervista: lo scrittore sollecitato dell'incalzare delle domande di alain elkann, lentamente dipana il filo della memoria e rievoca la propria vicenda di letterato, di narratore, sempre attento alla realtà che lo circonda, pronto a tradurre il vissuto nella favola romanzesca. dagli anni dieci alla fine degli anni ottanta - attraverso la rievocazione dell'infanzia e dell'adolescenza difficile, delle prime prove narrative e dei sempre crescenti successi - si delinea la storia di uno scrittore che diviene protagonista della scena letteraria internazionale e testimone tra i più lucidi del nostro tempo. e l'interlocutore non è soltanto un amico, un complice. alain elkann entrando nel meccanismo del gioco letterario costringe moravia ad arrendersi alla narrazione.

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