Risguardo di copertina

A mosca, poco lontano dal cremlino, la cattedrale di cristo salvatore è la sede del patriarcato ortodosso: fu demolita per edificare un palazzo dei soviet che non fu mai terminato, poi trasformata in una gigantesca piscina, infine ricostruita com’era. nella cittadina di kubinka, poco più a est, c’è invece la chiesa delle forze armate, interamente composta con materiali di guerra: cingoli, mezzi militari, armi abbandonate dai nazisti in fuga. edifici come questi ci parlano della stretta interdipendenza che da sempre esiste in russia tra stato e chiesa e che da quando kirill è diventato patriarca, nel 2009, si è intensificata secondo l’antico principio bizantino della sinfonia: entrambe le istituzioni operano per conto di dio, in piena unità di intenti. non c’è da stupirsi dunque che un afflato messianico percorra la storia russa, dalla figura paterna e autorevole dello zar alla palingenesi della rivoluzione d’ottobre; da stalin che, mentre chiama il popolo a raccolta per la guerra, riapre gli edifici di culto fino ai sogni imperiali di vladimir putin, tinti di onnipotenza. non si può capire la russia, con le motivazioni e le possibili escalation delle sue scelte politiche e militari, senza andare al fondo di questo intreccio affascinante e infiammabile di elementi politici e religiosi.